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在这篇文章中，爱因斯坦没有多讨论将光速不变作为基本原理的根据，他提出光速不变一个大胆的假设，是从电磁学说和相对性原理的要求而提出来的。
爱因斯坦的这个想法，要求大众放弃所有时钟测量到的那个普适的时刻概念，结局是，每个人都有他自己的时刻值：如果两个人是相对静止的，那么，他们的时刻就是一致的；如果他们间存在相互的运动，他们观察到的时刻就是不同的。
总有一天，相对论迷人的光芒会照耀着我们开始真正的时刻旅行。原子裂变1905年11月，爱因斯坦同样在德国《物理学纪事》杂志上发表了关于狭义相对论的第二篇文章：《物体的惯性同它所包含的能量有关吗？》，这是一篇短文，在这篇论文中，他提出一个物体的质量并不是恒定不变的，而是随着运动速度的增加而增加。
引力使时刻变慢的现象，在相对论中被称为“引力时刻膨胀效应”。广义相对论指出，引力是由于有质量的物体使周围的时空发生了所扭曲造成的，一个物体质量越大，造成的时空扭曲就越大，其引力也就越大。而时空的扭曲率决定了时刻的流逝速度，其具体表现在时空的扭曲率越大，时刻流逝的速度就越慢。
就像一个落入篮筐的篮球，在筐中转动时也带动篮筐一起运动。这两个预言构成了广义相对论的基础。1918年，爱因斯坦在他的广义相对论学说中提出了新的时空学说，并预言由于重力的影响，行星、恒星或黑洞等大质量物体在自传的同时会造成周围的时空随之旋转，产生龙卷风一样的效果。
同时，爱因斯坦还预言了黑洞的存在。爱因斯坦曾在广义相对论的论文中提道：如果某个天体的质量与引力非常大，那么会使时空中的某些区域发生极度扭曲以至于连光都无法逃出。经过爱因斯坦并没有为这个天体命名，但从他的描述来看，我们可以知道黑洞的概念早已在这位科学巨人的脑海中成型。
公认的唯物主义的三个哲学难题：怎样更好的认识宇宙全球，并解决关于宇宙的难题。怎样更好的认识人类社会，并解决关于人类的难题。怎样更好的认识自我人生，并解决关于人生的难题。公认的唯心主义三个哲学难题：我是谁。我从何处来。我要到何处去。
哲学的三个基本难题是：存在论、认识论和价格论。存在论探讨“你是谁？”的难题，即全球和人类存在的本质；认识论探讨“你从何处来？”的难题，即人类怎样认识全球和自我；价格论探讨“你要到何处去？”的难题，即人类应当追求何样的目标和价格。
亚里士多德解释说：人出于本性的求知是为知而知、为智慧而求智慧的思辨活动，这种活动不服从任何物质利益和外在目的，因此是最自在的学问。哲学的思辨最初表现为“诧异”，诧异就是好奇心。
恩格斯认为哲学的基本难题是思索与存在的关系难题，也就是觉悟与物质的关系难题。它包括两方面的内容：一是思索和存在何者为本原的难题，二是思索和存在有无同一性的难题。第三个难题：科学与宗教的关系科学与宗教在历史上一直是冲突不断，但冲突的缘故不在于二者的本质，而是很复杂的。
哲学的基本难题，是思索和存在的关系。这是由于，人作为考察人和全球关系的主体，本身既是这个全球的存在物，又是一种有觉悟、能思索的社会存在物，人的存在与活动，时刻都发生着灵魂和肉体的矛盾。
哲学的三大难题是：人类是怎样产生的、人类在全球上生活的目的是何、人类死后将会去向何方。哲学是一门探讨普遍和基础难题的学科，其研究领域涵盖存在、智慧、价格、理智、心灵和语言等方面。哲学与其他学科的区别在于其特殊的思索方式，如批判性思索和体系化技巧，并以理性论证为基础。
1、验证勾股定理不同的技巧有赵爽弦图、托勒密定理、射影定理。赵爽弦图中国古代的数学家们不仅很早就发现并应用勾股定理，而且很早就尝试对勾股定理作学说的证明。最早对勾股定理进行证明的，是三国时期吴国的数学家赵爽。赵爽创制了一幅“勾股圆方图”，用形数结合得到技巧，给出了勾股定理的详细证明。
2、证法十一（利用切割线定理证明）；1证法十二（利用多列米定理证明）；1证法十二（利用多列米定理证明）；1证法十四（利用反证法证明）；1证法十五（辛卜松证明）；1证法十六（陈杰证明）。
3、我国历代数学家关于勾股定理的论证技巧有多种，为勾股定理作的图注也不少，其中较早的是赵爽（即赵君卿）在他附于《周髀算经》之中的论文《勾股圆方图注’里面的证明。
社会形态更替的经过也一个合目的性与合规律性相统一的经过。人是社会操作的主体。在社会提高经过中，大众的历史选择活动总要受到自己目的的驱使和制约；大众的历史选择活动只有符合社会提高规律才能实现。
③人民群众的选择：大众的历史选择性，归根结底是人民群众的根本性和决定性选择。中国人民在社会形态的更替中选择了马克思主义的科学指导、中国*的正确领导和社会主义的美妙制度。辩证关系区别①社会形态更替的必然性对应的是客观规律性；相关的学说是历史决定论。
答案解析：社会形态更替既具有客观必然性，又具有主体的历史选择性。社会形态更替的客观必然性主要是指社会形态依次更替的经过和规律是客观的，其提高的基本动向是确定不移的。社会形态更替是社会基本矛盾运动的结局，社会基本矛盾运动的规律性，从根本上规定了社会形态更替的客观必然性。
社会提高的客观必然性造成一定历史阶段社会提高的基本动向，为大众的历史选择提供了基础、范围和操作活动的幅度、空间。2，社会形态更替的经过也一个合规律性与合目的性相统一的经过。3，大众历史选择性，归根结底是人民群众的选择性。
1、称为同时性，而相对论证明，在不同的惯性系中，却没有统一的同时性，也就是两个事件（时空点）在一个关性系内同时，在另一个惯性系内就可能不同时，这就是同时的相对性，在惯性系中，同一物理经过的时刻进程是完全相同的，如果用同一物理经过来度量时刻，就可在整个惯性系中得到统一的时刻。
2、对相对论的评论：（我不敢说完全，但我要说的是相对论很可能一个错误的学说，目前没人推翻他，但也没人可以证明他。而且，觉得他的见解是错的人也不一个两个，确实有很多很多人反对的。
3、然而这种现象也只有观察者和时钟不在同一参照系时才能发生，为了证明这一两个原子钟被调节成完全相同，一个留在地球上，一个放在高速飞行的航天飞机上，当飞机降落时会发现飞机上的原子钟要比地球上的原子钟慢，慢的时刻和由爱因斯坦相对论推算出来的结局相同。
4、相对论是关于时空和引力的基本学说，主要由爱因斯坦创立，分为狭义相对论（特殊相对论）和广义相对论（一般相对论）。相对论的基本假设是光速不变原理，相对性原理和等效原理。相对论和量子力学是现代物理学的两大基本支柱。奠定了经典物理学基础的经典力学，不适用于高速运动的物体和微观条件下的物体。
5、所有这一切都是狭义相对论时空观的具体反映。同时的相对性现举一个假想实验，一列匀速运动的火车，车头和车尾分别装有两个标记AB1当他们分别与地面上的两个标记A、B重合时，各自发出一个闪光。
6、爱因斯坦将其引用，作为狭义相对论的第一个基本原理：狭义相对性原理。其内容是：惯性系之间完全等价，不可区分。著名的麦克尔逊–莫雷实验彻底否定了光的以太学说，得出了光与参考系无关的。也就是说，无论你站在地上，还是站在飞奔的火车上，测得的光速都是一样的。
