一、请问哪儿的野木瓜比较好呢？

当然是具有“中国野木瓜之乡”之称的贵州省遵义市正安县，正安县无工业污染，其独有的地理位置、天然气候、温度条件孕育了这一独有资源。在特殊的气候、地理、生态环境孕育下，正安野木瓜果大、皮薄、肉厚、质嫩、味甘酸、气香，质量优良。经多家民族级科研单位检测，结局表明：正安野木瓜含有多种氨基酸元素和齐墩果酸，特别含有极高的超氧化物歧化酶（ SOD ）。而且现在阿里巴巴贵州乡村好货源平台会员正在提供新鲜的野木瓜，希望能帮你！ 野木瓜的属性和医学价格属性 野木瓜皮薄、肉厚、质嫩、味甘酸、气香、质量优良。野木瓜花腊月含苞，初春开放，花期长达三个月，奇特的果上花艳丽动人；野木瓜果无蒂，似直接钉在枝上，或朝天，或左右横向，不象其它果类朝下悬挂，果成熟后，香气浓郁，不易腐烂。因此民间有野木瓜花神奇、果神奇、功效神奇的说法。历代古书《本草纲目》、《本草遗失》、《日华子本草》、《证类本草》……及《中药大辞典》记载，野木瓜具有平肝和胃、生津止渴、活血通经、滋脾健胃等功能。能治吐泻转筋、心膈痴唾、湿脾、脚气、水肿、痢疾、霍乱、头风、心痛、阳痿早泄、增强性功能等。医学研究 经中国营养学会、中国进出口食品检验研究中心、中国预防医学科学院营养与食品卫生研究所，北京农业大学食品检测中心等科研所检测化验、评审鉴定：野木瓜含齐墩果酸等多种有机酸、总糖、蛋白质 Va 源、 Vc 、 Vb2 、黄酮物质、多种氨基酸和矿物质元素。特别富含超氧化物歧化酶（ SOD ），活力极高，是葡萄干的 300 倍，是目前全球上所有水果难以相比的。 SOD 即养颜抗衰老药物的核心物质，具有抗癌、防辐射功能。而齐墩果酸则是消炎、杀菌、软化血管的首选物质。 民族卫生部公布：野木瓜既是药品又是食品，具有三千多年悠久历史的中药野木瓜，经现代科技的开发，正在食品德业崛起，成为营养保健的第三代水果，也为药膳食品提供了一种纯天然特殊原料。给人类提高生活质量和健壮水平作出贡献。

二、人生意义是何？！

大方面来说，人生的意义在于奉献。

然而从小方面来说，你凭何奉献？你自己啥也没有，自己都穷得可怜怜的，你还有心奉献吗？因此说，应该实际点：人活着就是为了更好的享受生活。

其实啥也不用想，就是好好活着、高兴的活着、快乐的活着。

其实这种高兴和快乐，更多的是体现在内心全球上。

当然了，在生活的同时也应该努力赚钱。由于有钱毕竟不是坏事，有钱了也是为了更好的享受生活、有钱了也能够解决你生活中的很多难题。

怎样？怎样样大家都了解了吧，活着就有二件事：

1、享受生活。2、努力赚钱。

然而我们应该明白第2步，其实就是为了第1步服务的。明白这一点其实很重要，何故呢？说我自己吧，其实我很喜欢看书、弹吉他、听音乐的，然而呢，很多时候面对这么多的乐趣，自己却无法静下心来摆弄它们，由于我总是感觉到自己还有很多事务没有处理完、这是浪费时刻、静不下心来。。

这是我的错。我不该这么想。由于生活的意义本在于享受。

因此享受第一，优先级高于其他的事务，包括“赚钱”等。。

其实归纳一下，人活着一天，事务该这么分类：

轻松享受生活

努力职业赚钱（实战）

勤勉进修技能（基础）

处理生活琐事

呵呵，以上是个人体会。希望对你有所帮助~！

开心很重要！~~不要胡思乱想了。

三、周易与易经的区别

易经有三本，周易是传世的一本。

按照南怀瑾的说法：

《周易》，是周文王在kui里坐牢的时候，他研究《易经》所作的。我们儒家的文化，道家的文化，一切中国的文化，都是从文王著作了这本《易经》以后，开始提高下来的。因此诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这几许卦。

事实上还有两种《易经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上《周易》，总称为“三易”。《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一样的。黄帝时代的《易》为《归藏易》。

《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始，这是三易的不同之处。说到这里，我们要有一个概念，现在的人讲《易经》，往往被这一本《周易》范围住了，由于有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了。事实上还有没有？这一个大难题，可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这一套物品，如医药、堪舆，还有道家这一方面的物品，都是《连山》、《归藏》两种易学的结合。

《连山》、《归藏》以外，《周易》的本身这门学问中，有一个制度亦叫作“三易”，意思是说《易经》包括了三个大制度：就是一、变易；二、简易；三、不易。研究《易经》，先要了解这三大制度的道理。

（1）变易

第一，所谓变易，是《易经》告诉我们，全球上的事，全球上的人，乃至宇宙万物，没有一样物品是不变的。在时、空当中，没有一事、没有一物、没有一情况、没有一想法是不变的，不可能不变，一定要变的。譬如我们坐在这里，第一秒钟坐下来的时候，已经在变了，立即第二秒钟的情况又不同了。时刻不同，环境不同，情感亦不同，灵魂亦不同，万事万物，随时随地，都在变中，非变不可，没有不变的事物。因此学《易》先要知道“变”，高等智慧的人，不但知变而且能适应这个变，这就是何故不学易不能为将相的道理了。

由这一点，我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常”。这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷信的色彩，城隍庙里塑一个鬼，高高瘦瘦，穿白袍，戴高帽，舌头吐得很长，名“白无常”，而说这个“无常鬼”来了，人就要死亡，这是迷信。实际上“无常”这名词，是一种佛理，意思是全球上没有一种物品能永恒存在的，因此名为“无常”，这就是《易经’里面变易的道理。我们中国文化中的《易经》，是讲制度，宇宙中的万事万物，没有不变的，非变不可，这是制度。印度人则是就现象而言，譬如看见一幢房子盖起来，这房子将来一定会倒，看见人生下来，也一定会病、会老、会死，这是看现象而名之为“无常”。

（2）简易

第二简易，是宇宙间万事万物，有许多是我们的智慧智慧没有办法了解的。在这里产生了一个难题，我常常跟朋友们讲，也可以说是哲学上的一个对比，天地间“有其理无其事”的现象，那是我们的经验还不够，科学的实验还没有出现，“有其事不知其理”的，那是我们的智慧不够。换句话说，宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是最高的制度，宇宙间无论怎样奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成为平凡，最平凡而且非常简单。我们看京剧里的诸葛亮，伸出几许手指，那么轮流一掐，就知道过去、未来。有没有这个道理？有，有这个技巧。古人懂了《易经》的法则以后，懂了宇宙事物以后，把八卦的图案，排在指节上面，再加上时刻的关系，空间的关系，把数学的公式排上去，就可以推算出事务来。这就是把那么复杂的道理，变得非常简化，因此叫作简易。那么，《易经》告诉我们宇宙间的事物随时都在变，虽然变的法则很复杂，宇宙万事万物再错综复杂的现象，在我们懂了原理、制度以后，就非常简单了。

（3）不易

第三不易，万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的物品存在，就是能变出来万象的那个物品是不变的，那是永恒存在的。那个物品是何呢？宗教家叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩萨”。哲学家叫它是“本体”，科学家叫它是“功能”。管它是何名称，反正有这样一个物品，这个物品是不变的，这个能变万有、万物、万事的“它”是不变的。

这是《易经》的三个制度，先要懂得。

——————————————————详细资料见南怀瑾《周易杂说》，书店都有卖。